- هوية الکتاب
- أجوبة الشبهات الکلامية (التوحید) المجلد 1
- اشارة
- مقدمة المركز
- مُقَدَّمَة
- الفَصْلُ الأَوَّلْ
- مباحث عامة
- أولاً: أهميّة علم اللاهوت :
- ثانياً : إمكانية معرفة الله تعالى:
- ثالثاً: عدم الحاجة إلى إقامة البرهان لإثبات وجود الله تعالى :
- رابعاً: إمكانية إثبات وجود الله تعالى:
- خامساً: لمحة عن براهين علم اللاهوت :
- سادساً: المدارس الفكرية التي تسعى لإثبات وجود الله تعالى:
- سابعاً: البراهين التي أقامها معارضو البراهين الفلسفية في علم اللاهوت :
- الفصل الثاني
- براهين علم اللاهوت ونقض شبهات المشكّكين
- براهين علم اللاهوت ونقض شبهات المشكّكين
- أوّلاً : الدَّور:
- ثانياً: التسلسل:
- ثالثاً: واجب الوجود:
- شبهات وردود:
- شبهاتٌ وردودٌ:
- *الشبهة الأولى : نفي وجود المجرّدات (النزعة المادّية) :
- * الشبهة الثانية: نفي العلّية :
- *الشبهة الثالثة : اختصاص العلّية بعالم الطبيعة :
- * الشبهة الرابعة جواز تفسير الإمكان بعللٍ مادّيةٍ:
- * الشبهة الخامسة : مغالطة نسبة الجزء إلى الكلّ :
- * الشبهة السادسة : المصادرة على المطلوب
- * الشبهة السابعة: افتقار الله تعالى إلى علّةٌ:
- * الشبهة الثامنة : عدم إمكانية مشاهدة الله تعالى (أين هو)؟
- * الشبهة التاسعة عجز الفلسفة عن إثبات إله الأديان:
- البرهان الثاني: برهان الصِّدّيقين:
- البرهان الثالث برهان الحدوث :
- البرهان الرابع: برهان الحركة:
- البرهان الخامس: برهان النَّظم:
- البرهان الخامس: برهان النَّظم:
- 1 ) النَّظم الهادف:
- 2 ) النَّظم الاستحساني والجمالي :
- 3) النَّظم العلّي والمعلولي :
- - أقسام النَّظم الهادف :
- - الانسجام السداسي بين الإنسان والكون :
- - القيمة المعرفية لبرهان النظم :
- شبهاتٌ وردودٌ:
- شبهاتٌ وردودٌ:
- * الشبهة الأولى : الغموض في تعريف النَّظم وعدم اتّضاح الغاية منه :
- *الشبهة الثانية: النَّظم أمرٌ نسبيٌّ وذهنيٌّ :
- *الشبهة الثالثة : حساب الاحتمالات :
- *الشبهة الرابعة العقل لا يحكم بضرورة افتقار النَّظم إلى ناظمٍ:
- * الشبهة الخامسة : مقارنة النَّظم الكوني مع النظم الذي يندرج في ضمن قابليات الإنسان:
- * الشبهة السادسة: النَّظم معلولٌ للطبيعة:
- *الشبهة السابعة: النَّظم معلولٌ للصدفة :
- * الشبهة الثامنة : النَّظم معلولٌ للمصالح البشرية :
- *الشبهة التاسعة : نسبة النَّظم إلى ناظمٍ ذي جوهرٍ مجرّدٍ :
- * الشبهة العاشرة: إمكانية تحقّق النَّظم حتّى مع تعدّد الناظم:
- *الشبهة الثانية عشرة : عدم انسجام بساطة الله تعالى مع الفعل الشعوري :
- *الشبهة الثالثة عشرة : المادّة وجودٌ بسيطٌ، وهي التي نظمت الكون:
- * الشبهة الرابعة عشرة: عدم انسجام النَّظم مع الشرّ الموجود في الحياة:
- • البرهان السادس: برهان الفطرة:
- • البرهان السادس: برهان الفطرة:
- - الفطرة في البحوث الدينية :
- - المعرفة الفطرية بالله تعالى :
- - هل فطرة القلب إدراكٌ معرفيٌّ أو لا؟
- - ما هو الأصل في معرفة الله تعالى، العلم الحضوري أو الحصولي؟
- - معايير المعرفة الفطرية بالله تعالى :
- - الأدلّة التي تثبت المعرفة الفطرية بالله تعالى :
- - الأدلّة التي تثبت المعرفة الفطرية بالله تعالى :
- *الدليل الأوّل: الفطرة أمرٌ وجدانيٌّ وشاملٌ :
- شبهاتٌ وردودٌ:
- شبهاتٌ وردودٌ:
- *الشبهة الأولى : عدم وجود معيارٍ محدّدٍ لفطرية ذات الإنسان:
- * الشبهة الثانية: جواز ادّعاء خلاف ما ذكر في الدليل
- * الشبهة الثالثة: الفطرة شأنٌ شخصيٌّ وليست لها قيمةٌ معرفيةٌ:
- *الشبهة الرابعة: المعرفة الفطرية بالله تعالى ليست أمراً شاملاً للجميع:
- * الشبهة الخامسة : الغموض في طبيعة الاستعداد الفطري :
- * الشبهة السادسة : الفطرة تنشأ من التصديق العامّ :
- *الشبهة السابعة : عدم ضرورة تلازم الفطرة مع الصدق
- *الدليل الثاني: ضرورة وجود متعلّقٍ خارجيٍّ للرغبات الباطنية (المحبّة والرجاء) :
- الدليل الثالث: شمولية الاعتقاد بالله تعالى وانحسار نطاق الشكّ به:
- *الدليل الرابع: تفنيد نظرية الخصم :
- *الدليل الخامس : النتائج التي توصّل إليها علم النفس :
- • البرهان السابع: حكم العقل بضرورة دفع الخطر المحتمل :
- براهين علم اللاهوت ونقض شبهات المشكّكين
- الفصل الثالث
- شبهات الملحدين في بوتقة النقد والتحليل
- شبهات الملحدين في بوتقة النقد والتحليل
- *الشبهة الأولى : اقتصار الوجود على المادّيات فقط :
- * الشبهة الثالثة : المفاهيم غير المحسوسة ليست ذات قيمةٍ معرفيةٍ وفق أصول النزعة التجريبية الوضعية:
- *الشبهة الرابعة : عدم اكتمال المعرفة البشرية:
- *الشبهة الخامسة : عدم وجود محمولٍ في قضية (الله موجودٌ):
- *الشبهة السادسة: الله ليس موجوداً بالضرورة (ضرورة وصف القضية وليس الحقيقة):
- *الشبهة السابعة : عدم الانسجام بين صفات الله تعالى :
- *الشبهة الثامنة: وجود الله تعالى وهمٌ أساسه دوافع فردية واجتماعية :
- *الشبهة التاسعة: عدم الحاجة إلى الله تعالى في معرفة حقائق الكون (العلم الحديث يتحدّى الدين)
- *الشبهة العاشرة: عدم توفّر براهين كافية تثبت مصداقية علم اللاهوت :
- شبهات الملحدين في بوتقة النقد والتحليل
- الفصل الرابع
- شبهات وردود حول التوحيد
- المبحث الأوّل : التوحيد وأقسامه
- المبحث الثاني : لمحة عن أدلّة التوحيد
- المبحث الثالث : نقد شبهات منكري التوحيد
- المبحث الثالث : نقد شبهات منكري التوحيد
- *الشبهة الأولى : عدم دلالة محدودية الشيء على افتقاره:
- * الشبهة الثانية : لا منافاة بين الافتقار وواجب الوجود :
- *الشبهة الثالثة : لا منافاة بين تعدّد الآلهة وتحقّق النَّظم:
- *الشبهة الرابعة : إله الخير والشرّ، إزدواجيةٌ أسفرت عن ظهور العقيدة الثنوية
- * الشبهة الخامسة : قاعدة الواحد لا تنسجم مع التوحيد في الأفعال
- *الشبهة السادسة : نظام العلّية يتعارض مع عقيدة التوحيد في الأفعال :
- * الشبهة السابعة: القول بكون الإنسان مخيّراً يتعارض مع عقيدة التوحيد في الأفعال
- *الشبهة الثامنة : التوسّل والشفاعة يتعارضان مع التوحيد في الربوبية والعبادة :
- *الشبهة التاسعة: السجود لآدم يتعارض مع التوحيد في العبادة
- * الشبهة العاشرة: عقيدة التوحيد سببٌ للخلافات والنزاعات، وفسح المجال لسائر المعتقدات غير التوحيدية وازعٌ لتحقّق الاستقرار
- *الشبهة الحادية عشرة: عدم وجود أدلّةٍ تثبت صحّة عقيدة التوحيد
- الفصل الخامس
- شبهاتٌ وردودٌ حول صفات الله تعالى
- شبهاتٌ وردودٌ حول صفات الله تعالى
- - الإسم والصفة:
- - اسم الله الحقيقيّ:
- - الصفات الثبوتية والسلبية:
- - الصفات الذاتية والفعلية :
- آراء العلماء حول إمكانية معرفة صفات الله تعالى :
- شبهاتٌ وردودٌ:
- شبهاتٌ وردودٌ:
- *الشبهة الأولى : صفات الله تعالى هي من الأوهام التي تكتنف ذهن الإنسان الضعيف:
- *الشبهة الثانية : صفات الله تعالى الانفعالية والعرضية :
- *الشبهة الثالثة : نسبة بعض الصفات السلبية إلى الله تعالى :
- * الشبهة الرابعة : الصفات الثبوتية الجسمانية
- *الشبهة الخامسة : التناقض بين بعض الصفات الإلهية:
- *الشبهة الخامسة : التناقض بين بعض الصفات الإلهية:
- أوّلاً: عدم التناسق بين صفتي الرحمة والعذاب :
- ثانياً: الهَدي والإضلال:
- ثالثاً: علم الله المطلق واختيار الإنسان:
- رابعاً: علم الله المطلق وابتلاء العباد:
- خامساً: علم الله المطلق ونسخ بعض الآيات القرآنية:
- سادساً : قدرة الله المطلقة وطلب العون من العباد:
- سابعاً: قدرة الله المطلقة واستحالة بعض الأمور :
- ثامناً: قدرة الله المطلقة ورواج الكوارث والشرّ في العالم:
- *الشبهة السادسة: تباين صفات الله تعالى في تعاليم مختلف الأديان:
- شبهاتٌ وردودٌ حول صفات الله تعالى
- مصادر الكتاب
- فهرس الكتاب
- أجوبة الشبهات الکلامية (العدل) المجلد 2
- هوية الکتاب
- المُقدّمَةُ
- هيكلية التحقيق
- الفصل الأول: المدخل
- اشارة
- أولاً: تعريف العدل
- 1 - التوازن والاستقامة
- 2 - التساوي ونفي المحاباة
- 3- رعاية وإعطاء حق المستحق
- 4 - الإفاضة بحسب الاستعداد والقابلية
- ثانياً : تعريف الخير والشر:
- 1 - التعريف الماهوي للخير والشر
- الفصل بين الخير والشر الواقعي والخير والشر الظاهري:
- 2 - التعريف المصداقي للشر
- التقييم:
- ثالثاً: تدبير العالم وإدارته على أساس نظام العلية:
- معطيات حاكمية أصل العلية :
- 1 - انحصار العلل المؤثرة في الطبيعة بالعلل المادية
- فرضية المنافي لخلاف الواقع
- رابعاً: إثبات العدل الإلهي من طريق البرهان اللمي
- 1 - إثبات القدرة المطلقة :
- 2 - إثبات الغنى وعدم الافتقار :
- 3- إثبات العلم المطلق:
- التقرير الأول: انعدام الدوافع القبيحة في الفعل الإلهي:
- استحالة صدور الفعل الظالم عن الله :
- التقرير الثاني: لزوم السنخية بين الفعل والفاعل:
- التقرير الثالث : النظام الأحسن عند الفلاسفة:
- الفصل الثاني: الشرور والحكمة في خلق عالم المادة والكوارث الطبيعية
- اشارة
- الشبهة الأولى: علة عدم خلق العالم خالياً من الشرور والحزن والألم:
- تحليل ودراسة ( عالم المجرّدات عالم الخير (المحض)
- الشبهة الثانية: أسباب وجود الشرور في العالم المادي:
- الشبهة الثالثة: فلسفة خلق عالم المادة ملازماً للشرور:
- الشبهة الرابعة: التفاوت في خلق الجماد والنبات والحيوان تنقسم الوجودات المادية إلى أربعة أقسام عامّة، وهي: (الجمادات من
- الشبهة الخامسة : الشرور والكوارث الطبيعية:
- الإجابة الأولى: عدم اتصاف الكوارث الطبيعية بأنها شرور بالذات:
- الإجابة الثانية: الكوارث الطبيعية من لوازم عالم المادّة:
- الإجابة الثالثة: الشر وسيلة للسمو الروحي للإنسان:
- الإجابة الرابعة: الشرور والكوارث مبدأ الخيرات:
- أسباب توقف السعادة الأخروية على الشرور الدنيوية:
- الإجابة الخامسة: الشرور والكوارث اختبار وامتحان إلهيان:
- الإجابة السادسة: الشرور عقاب على الذنوب:
- الإجابة السابعة: الشرور جرس إنذار وتحذير للفطرة:
- التواضع والبعد عن التكبّر:
- الإجابة الثامنة: الشر معلول للجهل:
- الإجابة التاسعة: الموت، انقطاع اللطف الإلهي:
- الإجابة العاشرة الموت، انتقال إلى حياة أخرى:
- الإجابة الحادية عشرة: جبران الشرور والأضرار:
- مسألة التعويض
- المعاصرون:
- ما ورد في الروايات من التعويض عن أنواع الشرور والمنغصات :
- 1 - الموت والفناء الناشئ عن الكوارث الطبيعية
- 2 - أنواع الأمراض:
- 3 - الفقر والفاقة
- الفصل الثالث: الشرور والحكمة من خلق البهائم
- الشرور والحكمة من خلق البهائم
- الشبهة الأولى: افتراس البهائم القوية والكاسرة للبهائم الضعيفة:
- تحليل ومناقشة :
- 1 - السيطرة على دورة حياة البهائم وفوائدها:
- 2 - السيطرة على دورة حياة النباتات والحياة البشرية:
- 3 - الحيلولة دون تلوّث البيئة :
- 4 - الموت الطبيعي هو البديل الأسوأ
- 5 - الموت قبل الأوان مقدمة للرقيّ والتحوّل:
- 6 - الإضرار بالمصالح الاقتصادية والحيوية للإنسان:
- 7- كون الإنسان بنفسه لاحماً:
- 8- التعويض عن الحزن والألم:
- الشبهة الثانية: فلسفة خلق الحيوانات الضارية والسامة :
- 1 - الضرورة العامة والرؤية الشاملة:
- 2 - تنوع الحيوات عنصر تعديل دورة الطبيعة:
- 3 - فوائد الحيوانات المباشرة للإنسان:
- 4 - القضاء على بعض الحيوانات يؤدي إلى اختلال أو تعطيل دورة الحياة:
- 5 - عدم خلق الحيوانات الضارّة يساوق تعطيل الفيض:
- 6 - السم وسيلة دفاعية للحيوان:
- 7 - الأنانية لدى الإنسان:
- 8 - قلة الضحايا:
- الفصل الرابع: الشر والحكمة من خلق الشيطان
- اشارة
- الشبهة الأولى: فلسفة خلق الشيطان
- تحليل ومناقشة:
- 1 - تكامل النفس رهن بمقاومة الشيطان:
- 2 - قدرة الشيطان في حدود الوسوسة دون الإكراه:
- الشبهة الثانية: الحكمة من خلق الشيطان:
- دراسة وتحليل:
- 1 - عدم خلق الشيطان للإضلال:
- 2 - توظيف الشيطان لاختياراته:
- 3 - الشيطان عنصر متمّم لتكامل الإنسان
- الشبهة الثالثة: حكمة إمهال الله للشيطان:
- الفَضْلُ الخَامِس: الشرور وانعدام العدل في العالم الإنساني
- اشارة
- المبحث الأول: الشرور الأخلاقية :
- الشبهة الأولى : فلسفة خلق الأشرار الذين ينزعون إلى المعاصي والظلم غريزياً:
- مناقشة وتحليل:
- 1 - الاختيار مقدمة لتكامل الإنسان:
- 2 - عودة الشرور الأخلاقية إلى العدم
- الشبهة الثانية: فلسفة خلق أمثال نيرون وصدام:
- مناقشة وتحليل:
- 1 - خلق الإنسان المختار دون الجاني:
- 2 - خلق الجناة تابع لنظام العلية :
- 3 - اللوازم الباطلة لتدخل الله في خلق الناس:
- 4 - التعويض عن حق المقتولين والمظلومين:
- الشبهة الثالثة: إمكان خلق الإنسان المختار دون الشر الأخلاقي:
- مناقشة وتحليل (التأكيد على ماهية الاختيار):
- الشبهة الرابعة: انسجام الاختيار مع العصمة :
- مناقشة وتحليل:
- الشبهة الخامسة : علة عدم ضبط الله لإرادة الشر والمعصية
- مناقشة وتحليل:
- 1 - التصرف في النية والحافز يؤدي إلى الجبر:
- 2 - التصرف في الفعل يؤدي إلى الجبر:
- المبحث الثاني: الأمراض الجسدية والنفسية:
- الشبهة السادسة : فلسفة وجود أنواع الأمراض والمكروبات:
- مناقشة وتحليل:
- 1 - المكروبات هي اللازمة المفيدة للعالم المادي والإنساني:
- 3 - الطرق التكوينية لمواجهة المكروبات:
- 4 - الطرق التشريعية لمواجهة الأمراض وضمان السلامة
- 5- التعويض عن الأمراض:
- الشبهة السابعة : أسباب الآلام الجسدية (الشر الإدراكي):
- الشبهة الثامنة : فلسفة خلق ذوي العاهات
- الشبهة التاسعة : فلسفة الشيخوخة
- الشبهة التاسعة فلسفة الموت
- المبحث الثالث: الشرور والآلام الناشئة عن المحاباة والتفريق
- الشبهة الحادية عشرة: الاعتراض على خلق الأنثى
- الشبهة الثانية عشرة : التفاوت التكويني والبايولوجي:
- الشبهة الثالثة عشرة: نقصان عقل المرأة
- الشبهة الرابعة عشرة: التفريق في خلق القبح والجمال :
- الشبهة الخامسة عشرة : التفريق في الثروة والفقر
- الشبهة السادسة عشرة: التفريق بين الناس في الطاقات الذهنية والعقلية
- الشبهة السابعة عشرة : دور مسقط رأس المولود وبيئته: في تحديد وضعه الاقتصادي والديني:
- الشبهة الثامنة عشرة: العلم الإلهي المسبق بسعادة الناس وشقائهم
- الفصل السادِس: الشرور وانعدام العدل في عالم القيامة
- اشارة
- الشبهة الأولى عدم التناسب بين الذنب والعقوبة:
- مناقشة وتحليل:
- أنواع العقاب:
- 1 - العقاب التكويني:
- 2 - العقاب الاعتباري:
- الشبهة الثانية: عدم تناسب الشفاعة مع العدالة :
- مناقشة وتحليل
- 1 - الإجابة عن الشبهة على أساس اعتبارية العقوبات الأخروية:
- 2 - الإجابة عن الشبهة على أساس تكوينية العقوبات الأخروية
- الشبهة الثالثة: الإحباط
- مناقشة وتحليل
- 1 - الإحباط يستوجب الظلم
- 2 - عدم انسجام الإحباط مع مختلف الآيات:
- 3- البيان التكويني للإحباط :
- 4 - اختصاص الإحباط بالكافر
- الشبهة الرابعة: التكفير:
- مناقشة وتحليل:
- 1 - التكفير تفضّل إلهي يفوق العدل:
- 2 - عدم العفو عن حقوق الناس:
- 3- إعطاء حق المظلوم من قبل الله (أصل الانتصاف)
- 4 - البيان التكويني لأثر التكفير :
- الشبهة الخامسة: ما يقوم به الكفار من أعمال البرّ:
- مناقشة وتحليل:
- 1 - توقف قبول الأعمال على الحسن الفاعلي:
- 2 - الموازنة بين أعمال الخير والشرّ
- 3- نجاة الكافر القاصر :
- 4 - البيان التكويني لأعمال الكافر :
- الشبهة السادسة: عبادات الكافر:
- مناقشة وتحليل:
- الشبهة السابعة: عذاب الكافر الجاهل :
- مناقشة وتحليل:
- 1 - تقييد الكافر بالمتمكن
- 2 - تقييد موضوع العذاب بالكافر المقصّر والمعاند
- 3 - أدلة القول بعدم عذاب الكافر الجاهل:
- الشبهة الثامنة: العذاب الأبدي للكافر:
- ديفد هيوم
- شلایر ماخر
- وقال جان جاك روسو
- جون هيك
- مناقشة وتحليل:
- 1 - تأثير خلود الكفر على النفس:
- 2 - تفسير وتأويل العذاب الأبدي
- الشبهة التاسعة عقوبة أولاد الكفار
- مناقشة وتحليل:
- 1 - مخالفة إطلاق آيات وروايات العدالة النافية للظلم :
- 2 - مخالفة العقل
- 3- إجماع العدلية على عدم العذاب
- مصير أطفال الكفار :
- المصادر
- المحتويات
- أجوبة الشبهات الکلامية (النبي الأعظم) المجلد 3
- هوية الکتاب
- المُقدَّمةُ
- أسلوب التحقيق :
- ضرورة التحقيق :
- مزايا التحقيق وإبداعاته :
- الأدلة على إثبات أميّة النبي :
- تحليل شبهات فرضية عدم الأميّة:
- اشارة
- الشبهة الأولى : عدم انسجام أميّة النبي الأكرم مع موقع أبوطالب:
- الشبهة الثانية: إخبار النبي الأكرم عن الأمم السابقة:
- الشبهة الثالثة: شهادة العباس عمّ النبي:
- الشبهة الرابعة: كتابة صلح الحديبية:
- الشبهة الخامسة : دعوى الاستبعاد :
- الشبهة السادسة: الاستناد إلى آيات تعليم النبي للكتاب والحكمة:
- الشبهة السابعة: الاستناد إلى آيات التلاوة وتعليم الكتاب:
- الخلاصة:
- الشبهة الأولى: إنكار علم النبي الأكرم صلی الله علیه و آله و سلم للغيب استناداً إلى القرآن:
- مناقشة وتحليل :
- الشبهة الثانية : إنكار علم النبي بالغيب استناداً إلى الأحداث التاريخية :
- الشبهة الأولى : إنكار معجزات النبي الأكرم صلی الله علیه و آله و سلم :
- الشبهة الثانية: أسباب عدم اجتراح المعجزات عند مطالبة الأعداء باجتراحها:
- الشبهة الثالثة: إنكار المعجزة من قبل النبي الأكرم صلی الله علیه و آله و سلم نفسه:
- الشبهة الرابعة: المعراج:
- الفَضْلُ الرَّابع
- اشارة
- إشارة إلى البراهين العقلية والنقلية على عصمة الأنبياء:
- الروايات المأثورة عن الأئمة الأطهار علیهم السلام :
- نقد الشبهات القرآنية التي ساقها المنكرون لعصمة النبي الأكرم صلی الله علیه و آله و سلم:
- اشارة
- الشبهة الأولى: نسبة الضلالة إلى النبي الأكرم صلی الله علیه و آله وسلم .
- الشبهة الثانية: نسبة الذنب والمغفرة إلى النبي الأكرم صلی الله علیه و آله و سلم:
- الشبهة الثالثة: نسبة الوزر إلى النبي الأكرم صلی الله علیه و آله و سلم :
- الشبهة الرابعة: طلب العفو والغفران:
- الشبهة الخامسة : الغرانيق (الآيات الشيطانية):
- الشبهة السادسة: وقوع السهو والنسيان من النبي الأكرم صلی الله علیه و آله و سلم:
- الفَصْلُ الخَامِسْ
- اشارة
- الشبهة الأولى اختصاص بداية دعوة النبي الأكرم صلی الله علیه و آله و سلم بالعرب
- الشبهة الثانية: اضطراب النبي وغشيته عند نزول الوحي:
- الشبهة الثالثة: تصنّع النبي وتظاهره بالإغماء عند نزول الوحي عليه:
- الشبهة الرابعة: اتهام النبي صلی الله علیه و آله و سلم بالجنون:
- الشبهة الخامسة: اتهام النبي الأكرم صلی الله علیه و آله و سلم بالكهانة :
- الشبهة السادسة : اتهام النبي الأكرم صلی الله علیه و آله و سلم بالسحر:
- الشبهة السابعة: اتهام النبي الأكرم صلی الله علیه و آله و سلم بقول الشعر:
- الشبهة الثامنة: الوحي نتاج وهم النبي الأكرم صلی الله علیه و آله و سلم:
- الشبهة التاسعة: اعتبار النبي الأكرم صلی الله علیه و آله و سلم نابغة وعبقرياً:
- الشبهة العاشرة: دعوى اقتباس الإسلام من الأديان الأخرى
- الشبهة الحادية عشرة: أسباب عدم نزول الإمدادات الغيبية في الحروب:
- الشبهة الثانية عشرة: إنكار دور النبي الأكرم صلی الله علیه و آله وسلم في الوحي (شبهة النحلة والببغاء):
- الفَصْلُ السَّادِسْ
- اشارة
- الشبهة الأولى: تجريح أدلة الخاتمية:
- الشبهة الثانية: تفسير آية الخاتمية:
- الشبهة الثالثة: تأويل روايات الخاتم:
- الشبهة الرابعة: إمكان ادعاء الخاتمية بوصفها مظهر الله:
- الشبهة الخامسة : عدم ختم النبوّة، بل ظهور وتجلّ إلهي:
- الشبهة السادسة: ادعاء الآيات المثبتة لظهور نبي جديد:
- الشبهة السابعة: ادعاء النبوّة الظلية:
- الفَصْلُ السَّابِعْ
- اشارة
- الشبهة الأولى: إنكار المشروعية الإلهية والدينية لحكومة النبي الأكرم صلی الله علیه و آله و سلم:
- الشبهة الثانية: انحصار شأن النبوة والنبي صلی الله علیه و آله و سلم بإبلاغ الوحي والهداية دون الحكم:
- الشبهة الثالثة: دلالة القرآن الكريم على نفي حاكمية النبي الأکرم صلی الله علیه و آله و سلم:
- الشبهة الرابعة: اختصاص الحكم بقريش:
- الشبهة الخامسة: توريث السلطة:
- الشبهة السادسة: تجاهل حقوق الشعب وموقعه في الدولة النبوية:
- القِسْمُ الثَّاني
- الفَصْلُ الأَوّل
- اشارة
- الشبهة الأولى: فترة الطفولة، الحرمان والألم والاضطراب الروحي:
- اشارة
- 1 - اشتغال أسرة الرسول بالتجارة:
- 2 - الانتساب إلى «عبد الله» يستدعي اهتماماً خاصاً:
- 3- وجود الحاضنة والخادمة:
- 4 - الاهتمام الخاص الذي أولته أسرة حليمة السعدية للنبي الأكرم صلی الله علیه و آله و سلم :
- 5 - الاهتمام الخاص بالنبي من قبل عبد المطلب:
- 6 - الاهتمام الخاص من قبل أبي طالب بالنبي الأكرم صلی الله علیه و آله و سلم:
- الشبهة الثانية: العمل في رعي الأغنام:
- الشبهة الثالثة: شاب مغمور وغير مؤثر:
- الشبهة الرابعة: الهروب من مواجهة جيش إبرهة:
- الشبهة الخامسة: اتصاف النبي بالصفات القبيحة:
- الشبهة السادسة: لقب أبي القاسم يعكس الثقافة الذكورية:
- الشبهة السابعة: أن النبي كان يريد الحصول على مكاسب مادية ودنيوية من وراء إدعائه النبوة:
- الفَصْلُ الثَّاني
- اشارة
- الشبهة الأولى : الأخلاق الجنسية وتعدد الزوجات:
- الشبهة الثانية : الزواج من السيدة خديجة طمعاً بثروتها:
- الشبهة الثالثة: الضغط النفسي الناشئ عن زواجه من السيدة خديجة:
- اشارة
- 1 - تصريح النبي برضاه واغتباطه بالزواج من السيدة خديجة الكبرى:
- 2 - تسمية العام الذي توفيت فيه السيدة خديجة الكبرى بعام الحزن:
- 3 - عدم الزواج مجدداً:
- 4 - إكثار النبي الأكرم من الحديث عن فضائل وشمائل السيدة خديجة بعد وفاتها:
- 5 - الشك في عمر السيدة خديجة الكبرى:
- 6 - الشك في ترمّل السيدة خديجة الكبرى:
- الشبهة الرابعة: منع القرآن للنبي من الزواج مجدّداً:
- الشبهة الخامسة : اتخاذ الإماء والزواج من أرامل المقتولين:
- الشبهة السادسة: عدم رعاية العدالة بين النساء:
- الشبهة السابعة: العلاقة المشبوهة بين النبي ودحية الكلبي:
- الفَصْلُ الثَّالِث
- اشارة
- الشبهة الأولى: اختلاف المنهج السلوكي للنبي بين مكة والمدينة:
- الشبهة الثانية: محاربة النبي للفن والشعر والرسم:
- الشبهة الثالثة: الاعتراض على تدوين الكتب وترجمتها:
- الشبهة الرابعة: التملك والتصرّف الشخصى في الأنفال والغنائم الحربیة:
- الشبهة الخامسة: عدم الوفاء بالعهود والمواثيق:
- الشبهة السادسة: تنصيب الأعيان والأشراف:
- الشبهة السابعة: نشر الإسلام بالعنف والسيف:
- الشبهة الثامنة: التعرّض لقوافل مكة التجارية:
- الشبهة التاسعة: اغتيال المعارضين:
- الشبهة العاشرة: قتل الأسرى:
- الشبهة الحادية عشرة: القسوة على اليهود وقتلهم:
- الشبهة الثانية عشرة: العنف والقسوة مع الكفار:
- الشبهة الثالثة عشرة: أشدّ العقوبات على الاستهزاء برسول الله (سبّ النبي):
- الشبهة الرابعة عشرة: التمثيل بجثث الأعداء في الحرب:
- المصادر
- الْمُحْتَويَات
- أجوبة الشبهات الکلامية (الإمامة) المجلد 4
- هوية الکتاب
- مُقدمة
- الفصل الأول
- الفَضْلُ الثاني
- شبهات الإمامة ونقدها
- الشبهة الأولى: نظرية وجوب الإمامة تعيين للتكليف على الله تعالى:
- الشبهة الثانية: اعتبار نظرية وجوب تعيين الإمام بدعة:
- مناقشة وتحليل:
- الشبهة الثالثة: البدعة في اعتبار الإمامة مسألة كلامية:
- الشبهة الرابعة: تكفير من ينكر الإمامة:
- الشبهة الخامسة، توريث الإمامة:
- الشبهة السادسة : الإمامة في الصغر:
- مناقشة وتحليل:
- الشبهة السابعة: أفضلية الإمامة على النبوة:
- مناقشة وتحليل
- الشبهة الثامنة: أفضلية أئمة الشيعة على الأنبياء(علیهم السّلام):
- الشبهة التاسعة: استبعاد مقام الإمامة من دون نبوة
- الشبهة العاشرة: عدم انسجام الإمامة مع الديمقراطية:
- نقد ورأي
- اشارة
- - النقد الأول: تعدّد نماذج الديمقراطية:
- نسبة الإسلام والتشيّع إلى الديمقراطية:
- النقد الثاني: مشاركة الشعب في مضمار السياسة عند الشيعة:
- النقد الثالث: اختلاف الإمامة عن الحكومة:
- النقد الرابع: الأئمة المنتخبون حصرياً هم الحكام الأكفاء:
- النقد الخامس : حاجة الديمقراطية الحقيقية للأرضية المناسبة:
- النقد السادس: تقديم الحكم الإلهي على الديمقراطية:
- النقد السابع : ثغرات الديمقراطية
- إقرار المفكرين الغربيين:
- النقد الثامن: جواب نقضي :
- تقييم عام
- الشبهة الحادية عشرة: غيبة الإمام تنافي فلسفة ضرورة الإمامة:
- نقد ورأي:
- الشبهة الثانية عشرة: عدم انسجام المهدوية مع الديمقراطية:
- نقد ورأي:
- الفَضْلُ الثالث
- شبهة التنافي بين الإمامة وأصل الخاتمية
- الشبهة الأولى: المبنى العقلي لضرورة الإمامة يتنافى مع الخاتمية:
- مناقشة وتحليل:
- الشبهة الثانية: تنافي عصمة الإمام مع الخاتمية:
- رأي وتحليل:
- الشبهة الثالثة: القول بوجوب إطاعة الإمام يتنافى مع الخاتمية:
- الشبهة الرابعة: القول بالحجية الإلهية للأئمة ينافي الخاتمية:
- تقرير الشبهة:
- نقد ورأي:
- البرقعي وتمسكه بالأدلة النقلية في تقرير الشبهة:
- الشبهة الخامسة: عدم انسجام الإلهام والولاية الباطنية للإمام مع الخاتمية:
- الشبهة السادسة: عدم انسجام الولاية التشريعية للإمام مع كمال الدين وخاتميته:
- اشارة
- أ - توضيح أصل التشريع والتخطئة:
- ب - تشريع النبي الأكرم(صلی الله علیه و آله و سلم)كاشف عن الواقع:
- ج - تشريع الأئمة(علیهم السّلام)في طول التشريع النبوي ومكمل له :
- د - تشريع الأئمة(علیهم السّلام)في طول التشريع الإلهي:
- ه- تشريع الأئمة(علیهم السّلام)مكمل للدين في الجزئيات:
- و - الجمع بين نظرية الموافقين والمخالفين:
- الشبهة السابعة: تعارض علم الإمام اللدني مع الخاتمية:
- الشبهة الثامنة: تفويض أمور النبوة للإمام نقض للخاتمية:
- مناقشة وتحليل:
- الفصل الرابع
- شبهات حول أصل التنصيب ونقدها
- الشبهة الأولى: عدم ذكر التنصيب في القرآن الكريم :
- الشبهة الثانية: عدم ذكر اسم الإمام علي(علیه السّلام)في القرآن الكريم :
- الشبهة الثالثة : عدم وجود التنصيب في الروايات النبوية:
- الشبهة الرابعة: التنصيب عنصر تفرقة:
- الشبهة الخامسة: عدم اشتهار التنصيب:
- الشبهة السادسة مبايعة الصحابة لمرشح السقيفة (أبي بكر):
- اشارة
- أ - استعجال تشكيل السقيفة وعدم مشروعيتها:
- ب - الدوافع الدنيوية في بيعة السقيفة:
- ج - البيعة بالإكراه والإجبار:
- د - المخالفون لنتائج السقيفة:
- ه- - وقفة على حديث «لا تجتمع أمتي على خطأ»:
- ز - اختفاء النص ونسيانه:
- ح - المنع من انتشار نظرية «النص»:
- ط - القراءة العلمانية للنص:
- ي - إبعاد الإمام علي(علیه السّلام)بذرائع واهية:
- الشبهة السابعة: عدم احتجاج الإمام علي(علیه السّلام) بأصل التنصيب:
- الاستنتاجات:
- الشبهة الثامنة: عدم مبادرة الإمام للتصدي إلى الحكم:
- الشبهة التاسعة: سكوت الإمام علي(علیه السّلام):
- الشبهة العاشرة: قبول الإمام علي(علیه السّلام)ببيعة أبي بكر:
- الشبهة الحادية عشرة: المشاركة في شورى تعيين الخليفة الثالث:
- الشبهة الثانية عشرة: رفض التصدي للخلافة بعد مقتل الخليفة الثالث:
- الشبهة الثالثة عشرة: تعاون الإمام علي(علیه السّلام)مع الخلفاء:
- الشبهة الرابعة عشرة: اقتداء الإمام علي(علیه السّلام)بصلاة الخلفاء:
- الشبهة الخامسة عشرة: العلاقة الأسرية مع الخليفة الثاني:
- الشبهة السادسة عشرة: تسمية الإمام علي(علیه السّلام)ثلاثة من أبنائه بأسماء الخلفاء:
- الشبهة السابعة عشرة: الثناء على الخلفاء:
- الشبهة الثامنة عشرة: تعارض نصوص الخلافة:
- الفضيل الخامس
- الشبهة في دلالة النصوص على إمامة علي(علیه السّلام)( تأويلات المخالفين)
- التأويل الأول: بيان الأولوية والأحقية:
- التأويل الثاني: الحمل على الترشيح:
- التبرير الثالث: اختصاص الإمامة بالهداية والمرجعية العلمية والدينية:
- رعاية المصلحة:
- التبرير الرابع: استصغار سن الإمام علي(علیه السّلام):
- مناقشة وتحليل:
- مناقشة وتحليل:
- التبرير السادس: مخالفة العرب له:
- مناقشة وتحليل:
- التبرير السابع: إيثار قبيلته من بني عبد المطلب:
- مناقشة وتحليل:
- التبرير الثامن: كراهة الجمع بين النبوة والإمامة في بيت واحد :
- التبرير التاسع: أصل الترتب (مرحلتان مع أولوية الخلافة):
- مناقشة وتحليل:
- التبرير العاشر : أصل الضرورة والحكم الثانوي:
- مناقشة وتحليل:
- التبرير الحادي عشر: إمامة الإمام علي(علیه السّلام)رهن بسعيه إليها:
- مناقشة وتحليل:
- التبرير الثاني عشر: إمامة الإمام رهن ببيعة الأمة (الشرعية السياسية):
- التبرير الثالث عشر : ادعاء نسخ إمامة الإمام علي(علیه السّلام):
- مناقشة وتحليل:
- التبرير الرابع عشر: تعارض النصوص:
- التبرير الخامس عشر: إثبات مطلق الخلافة دون الخلافة المباشرة:
- التبرير السادس عشر: اختصاص الإمامة بالولاية المعنوية:
- مناقشة وتحليل:
- الفضل السادين
- شبهات حول صفات الإمام(علیه السّلام)
- الشبهة الأولى : إنكار علم الأئمة للغيب:
- الشبهة الثانية: إن علم الأئمة بالغيب من اختلاقات المتكلمين:
- الشبهة الثالثة: نفي علم الغيب في بعض الروايات
- الشبهة الرابعة: عدم اعتبار علم الغيب في الإمام والإمامة:
- الشبهة الخامسة: عدم انسجام علم الغيب مع بعض أفعال الأئمة الأطهار(علیهم السّلام):
- الشبهة السادسة: عدم توظيف الأئمة(علیهم السّلام)لصفاتهم الخارقة في التعريف بأنفسهم
- الشبهة السابعة : إنكار عصمة الأئمة(علیهم السّلام):
- الشبهة الثامنة: تعارض عصمة الأئمة مع الأدعية والروايات:
- الشبهة التاسعة: إنكار اتصاف الأئمة(علیهم السّلام)بكونهم حججالله تعالى:
- الشبهة العاشرة اختصاص الحجية بالأمور العبادية والفردية:
- الشبهة الحادية عشرة: نسبة بقاء وحفظ الأرض والسماوات إلى الأئمة(علیهم السّلام):
- الشبهة الثانية عشرة : إنكار الولاية التكوينية للأئمة(علیهم السّلام):
- المصادر
- المحتويات
- أجوبة الشبهات الکلامية (المعاد) المجلد 5
- هوية الکتاب
- مقدمة
- تَمهید
- الفصل الأول شبهات منكري المعاد
- اشارة
- الشبهة الأولى - استبعاد المعاد:
- الشبهة الثانية - فقدان الدليل على المعاد:
- الشبهة الثالثة - تعارض القيامة مع علم معرفة الكون:
- الشبهة الرابعة - استحالة إعادة المعدوم :
- الشبهة الخامسة - تبرير المعاد بالتناسخ:
- الشبهة السادسة - وقوع التناسخ في عصر الأنبياء (المسخ):
- الشبهة السابعة . عودة الأئمة إلى الدنيا (الرجعة/1)
- الشبهة الثامنة - حياة بعض الأموات في عصر الأنبياء (الرجعة /2):
- الشبهة التاسعة - المعاد الجسماني يوهم بالتناسخ:
- الشبهة العاشرة - حشر الإنسان في القيامة على صورة حيوانات:
- الشبهة الحادية عشر - تغيّر وتبدل أبدان الجهنميين:
- الفَضْلُ الثَّاني الموت وعالم البرزخ
- اشارة
- المقدمة
- كيفية الموت وأقسامه:
- الشبهة الأولى - كيفية الاحتضار وانسلاخ الروح:
- الشبهة الثالثة - كيفية حضور النبي والأئمة عند مئات المحتضرين:
- الشبهة الرابعة - فلسفة تشييع الجنازة وتلقين الميت وزيارة أهل القبور:
- الشبهة الخامسة - سؤال القبر (منكر ونكير):
- الشبهة السادسة - القبر وعذابه:
- الشبهة السابعة - التكامل البرزخي:
- الشبهة الثامنة - إمكانية العودة من البرزخ (الرجعة):
- الشبهة التاسعة - اطلاع البرزخيين على أهل الدنيا وكيفيته:
- الشبهة العاشرة - إحضار الأرواح:
- الفصل الثالث المعاد الجسماني أو الروحاني ( التوجهات)
- اشارة
- الرؤية الأولى - المعاد الجسماني الصرف:
- الرؤية الثانية - المعاد الروحاني (العقلي):
- الرؤية الثالثة - المعاد المثالي:
- الرؤية الرابعة - المعاد الجسماني والروحاني:
- الشبهة الأولى - التفاوت الإجمالي بين البدن المحشور والبدن الدنيوي:
- الشبهة الثانية - التفاوت بين الوجودين المادي الدنيوي والأخروي تفكيك المادة والجسم):
- الشبهة الثالثة - شبهة الأكل والمأكول:
- الشبهة الرابعة - لزوم التناسخ:
- الشبهة الخامسة - علة تعلق النفس الدنيوية بالبدن الجسماني:
- الشبهة السادسة - مكان الجنة والنار:
- الشبهة السابعة . محدودية مواد الأرض، وتزايد البشر والحيوانات:
- الشبهة الثامنة - عدم تبرير العذاب الأخروي:
- الرؤية الخامسة - المعاد الإخترامي (الحكمة المتعالية):
- الاستنتاج
- الفصل الرابع الشبهات المتعلقة بالقيامة والحشر
- اشارة
- الشبهة الأولى - نفخ الصور:
- الشبهة الثانية - الحشر وتعميمه على باقي الموجودات:
- الشبهة الثالثة: فلسفة حشر العاصين على صور مختلفة:
- الشبهة الرابعة - وزن الأعمال:
- الشبهة الخامسة: الإحباط والتكفير:
- الشبهة السادسة - الموازنة:
- الشبهة السابعة - صحيفة الأعمال:
- الشبهة الثامنة - تسليم صحيفة الأعمال في اليد اليمني أو اليسرى:
- الشبهة التاسعة - كيفية تكلم أعضاء البدن وشهادتها:
- الشبهة العاشرة: الصراط جسر أدق من الشعرة وأحدٌ من السيف:
- الشبهة الحادية عشر - الشفاعة عمل فيه تمييز:
- الشبهة الثانية عشر - الشفاعة توجب التجرؤ والعصيان:
- الشبهة الثالثة عشر - الشفاعة توجب ترك الجزاء العادل:
- الفَصلُ الخَامِس الجنة والنار
- اشارة
- الشبهة الأولى - مكان الجنّة والنار:
- الشبهة الثانية - فلسفة الخلق المسبق للجنة والنار:
- الشبهة الثالثة - فلسفة الأبواب المتعددة للجنة والنار:
- الشبهة الرابعة - فلسفة جهنم والعذاب الأخروي:
- الشبهة الخامسة - كيفية العذاب الأخروي (تجسم الأعمال):
- الشبهة السادسة - عدم التفاوت التكويني بين عمل الخير والشر:
- الشبهة السابعة - عدم تصوّر تجسّم الذنوب العدمية:
- الشبهة الثامنة - جهل الإنسان بعذابه الباطني:
- الشبهة التاسعة - المنافاة مع الشفاعة والتوبة والعفو:
- الشبهة العاشرة - ظهور العلمانية:
- الشبهة الحادية عشر. تحديد السلطة الأخروية للّه (رجوع الجزاء الاعتباري إلى التكويني):
- الشبهة الثانية عشر عدم التلاءم مع الحسن والقبح:
- الشبهة الثالثة عشر - بروز أصالة الربح utilitarianism):
- الشبهة الرابعة عشر - عذاب الكفار وأتباع الأديان الأخرى:
- الشبهة الخامسة عشر- أعمال الخير للكافر:
- الشبهة السادسة عشر - العذاب الأبدي للكافر:
- مصادر الكتاب
- المُحتَويات
أجوبة الشبهات الکلامية
هوية الکتاب
العَتَبَةُ العَبَاسِیَةُ المُقَدَسَةُ
مرکز الإسلامي للدراسات الاستراتیجیة
قسم الکلام و العقیده
أجوبة الشبهات الكلامية / 1
التوحید
تأليف: محمّدحسن قدردان قراملكي
ترجمة: أسعد مندي الكعبيّ
التوحید
ص: 1